20世纪90年代，是宁夏文学发展的一个标志。之前，以张贤亮为代表的反思文学和伤痕文学的社会影响广泛而深远，提升了宁夏乡土文学的整体质量；之后，崛起了“三棵树”“新三棵树”以及其他重要的宁夏籍作家、诗人和文学批评家，单从数量说，仅在全国产生不同影响，并成为中国作协会员的就近百人之多，宁夏这样的小省区来说，已经非常壮观了。

　　具体到文学批评方面，迄今为止，就出版专著、论著的宁夏文学批评家来说，人数相对作家似乎要少得多，但宁夏文学批评的亮点却十分突出。大体可以分为这么几大块。

　　首先是回族文学史的写作，以杨继国主编的4卷5册320多万字的《中国回族文学通史》为主要成果。这部著作是以1979年以来，回族文学史编写的有关资料为基础，又面向海内外深入搜集挖掘的一大批新的文学资料而编写成的。无论是回族的口头文学创作，还是书面文学创作，无论是古代回族作家的文学作品，还是散居在非民族聚居区域的回族作家作品，乃至于海外的回族作家作品，都在编写者的研究视野之内，在书中都作了恰如其分的介绍、论述。该文学史打通了古代、现代、当代乃至民间文学之间的界限，以回族人的视角，全面展示了回族自古至今的口头和书面文学成果乃至文化成果，填补了中国回族文学史研究的空白。“80后”回族作家悉数入选其中，这对于回族青年写作者来说，意义尤其大。杨梓主编的上、下两册100多万字《宁夏诗歌史》，也是从古代宁夏诗人诗歌一直梳理到“80后”诗人诗作，气势恢宏、论证严密，在小说研究一枝独秀的当下，《宁夏诗歌史》的出版，亦可谓查漏补缺、贡献卓著，也是迄今为止第一部完整意义的宁夏诗歌史著。

　　其次是专题化批评研究，这一领域的批评家人数最多，选题也就相对比较集中。对宁夏乡土地域文化、宁夏乡土叙事文学的生成、传播、转化和符号化等，进行了深度凝聚，对新的宁夏文学经验也进行了理论化筛选。建构了宁夏乡土地域文学理论，形成了宁夏文学批评的一个新经验、新传统。2018年宁夏文联组织、作家出版社出版的“文学宁夏”丛书收入了郎伟《守护风沙中的一盏灯》、钟正平《知秋集》、白草《张贤亮的文学世界》和牛学智《话语构建与现象批判》。另外专题化研究批评，也对回族文学的一些重要叙事特点和审美价值取向，进行了富有创新性的总结和梳理，彰显了宁夏文学批评的另一理论特点，郎伟的《宁夏青年作家群研究》、苏文宝的《回族文学中的原型研究》、高传峰的《新时期回族文学史》、马慧茹的《新时期回族文学与回族电影文化认同研究》等等，都是国家社科基金立项课题。通过专题化研究，展现了新时期以来宁夏回族文学写作的成绩，聚焦了宁夏回族文学在全国文学版图中的地域文化特色和美学元素，起到了学科化作用，留下了宝贵的文学遗产和经验。

　　第三是哲学社会学视野的纳入，从文学学科之外反观文学的文学性程度，整体上提升了宁夏文学批评观照的思想水平，从而增强了宁夏文学批评的社会价值。牛学智的《当代批评的本土话语审视》《文化现代性批评视野》《当代社会分层与流行文学价值批判》、赵炳鑫的《哲学深处的漫步》《孤独落地的声音》《批评的现代性维度》、孙纪文和许峰等人合作的《新时期宁夏小说评论史》等著作，还包括在社会学视野、新型城镇化视角对张贤亮、季栋梁、石舒清、郭文斌、陈继明、漠月、火会亮、李进祥、了一容、张学东、韩银梅、马金莲等人小说创作，以及对“西海固作家群”“石嘴山作家群”“银川市作家群”“中卫市作家群”“吴忠市作家群”等进行了跟踪和研究，留下了经验，指出了问题。特别一提的是由牛学智组织，赵炳鑫、许峰、薛青峰等人为批评团队撰写的“宁夏文学”研究小辑，分别于《小说评论》2014年第2期和《名作欣赏》2015年第4期刊出，整体上总结了新时期以来宁夏长篇小说、中短篇小说、散文随笔、诗歌和文学批评的创作成绩及其存在的局限，是继单篇宁夏作家作品论零星刊登于文学理论批评核心刊物《小说评论》《当代文坛》《当代作家评论》《南方文坛》等之后宁夏文学批评实力的集体亮相，极大提升了宁夏文学研究在全国批评界乃至广泛社会影响力。

　　第四是紧跟创作现象，及时给出鼓励并提出建议的现象批评，也是宁夏文学批评的一支活跃力量，他们与创作同步进行，与作家、诗人同呼吸共命运，对发现发掘基层文学新人文学新苗头做出了卓越贡献。宁夏政协的张铎、张嵩，宁夏高校的李生滨、左宏阁、吕颖、张富宝、马慧茹、周清叶等，宁夏文学艺术院的杨梓、王晓静、瓦楞草等，宁夏作协的闫宏伟和《朔方》编辑漠月、火会亮、曹海英等，还有出版社和其他媒体的张涛、王佐红等人，利用培训、指导硕士生毕业论文选题、微信公众号和其他评介、推荐等形式，对宁夏文学创作新状态新现象，进行了最大限度的发现和阐释，有效地激励了文学新人的涌现。

　　当然，宁夏文学批评也存在一些明显不足和局限。

　　一是有着明显的自我确认、自我赋形色彩，缺乏跳出宁夏看宁夏文学的宏观眼光；二是有着明显的学科化倾向，缺乏跨学科求证的综合视野，批评显得羸弱而无力；三是有着明显的图解乃至过度阐释嫌疑，凡出版、发表或获奖的似乎都有阐释的意义，这肯定是缺乏价值观照的思维；四是有着明显的“文化传统主义”趋向，缺乏文化现代性思想的丈量，使得宁夏文学批评介入今天社会现实的程度很不够。如此等等，都要求今后宁夏文学批评还需加大思想含量，做更大的努力，尤其在文学批评人才培养上下更大的功夫。